彭城七里，烟火蒸腾，户部山的喧嚣与步行街的人流交织，车马喧阗，红尘滚滚。却不知，在这片繁华腹地，藏着一方闹中取静的清修之地——奉亲庵。六百年风雨，它从明代吕公堂走来，由道观转为佛刹，小巧如一粒明珠，静嵌于市井褶皱之间，不惊不扰，自成清宁。
我循“彭城七里”牌坊缓步而入，市声渐远，唯有风过檐角的轻响。山门不大，青砖锦墙，琉璃翘楚，朱漆门扇，门额上“奉亲庵”三字古朴苍劲，是张伯英先生的手迹，笔力沉厚，透着岁月温良。两侧楹联“法轮常转，佛日增辉”，与墙上“南无阿弥陀佛”石刻相映，寥寥数笔，便将人从尘世浮躁轻轻拉入禅意氛围。
跨进院门，顿觉方寸之间，自有清凉天地。庵院小巧，一进两厢两格，主厅穆然雅斓，左端拾阶，径通诵经堂，右端一尊青铜古钟，房舍十几所，青砖黛瓦，花木扶疏，不见宏阔，却处处精致妥帖。院中古槐苍劲，虬枝盘曲，树龄逾六百年，枝繁叶茂，荫蔽半院清凉，仿佛是古庵沉默的守护者，见证着朝代更迭、香火绵延。名仕碑刻落于西庭外侧，字迹斑驳，镌刻着古庵从明至今的变迁，风蚀雨浸，却风骨犹存。香炉鼎器静立，青烟袅袅，淡淡檀香弥漫，殿堂明亮静宁，一呼一吸间，心尘渐落，杂念消融。
奉亲庵的故事，藏着两段温柔而坚韧的传说，在岁月里流转，温润人心。
慈修尼师“奉亲兴庵”传为美谈。清末民初，户部山张氏女慈修，自幼随母信佛，心地良善。见吕公堂殿宇破败，香火寥落，便毅然变卖家产，倾尽所有修缮殿堂、增建配房。她事母至孝，修行之余悉心奉养母亲，故1942年山门落成时，正式定名“奉亲庵”，取“供养至亲，孝行传家”之意。慈修尼师削发为尼，广结善缘，请张伯英题写匾额，让古庵重焕生机，孝与善，从此成为奉亲庵最深的底色。
院内古槐连理，尘缘相守。庵内古槐，曾与庵外一株同龄雄槐遥遥相对，人称“连理树”。传说两树灵性相通，一树开花，另一树必然繁花满枝;一树凋零，另一树亦叶疏枝寒，相守数百年，不离不弃。2001年市政拆迁，雄槐被迫迁移，两树分离，天各一方。而今，庵内古槐依旧苍劲，岁岁枯荣，恰似古庵历经迁徙波折，仍坚守初心，静守一方禅土，缘来相守，缘去安然，皆是天意慈悲。
六百年流转，佛缘一脉相承。今日奉亲庵，香火清和，禅意悠然，更因一位年轻住持而焕发生机——仁和法师。初见法师，便觉佛面春光，温润如水，眉眼清净，笑意谦和，一身僧衣素净，气质空灵，全然不似尘世中人。
法师生于南方偏僻乡村，佛缘与生俱来。四五岁时，常独自溜到村后一座破庙，在残垣断壁间流连，看佛像静坐，听风穿古窗，懵懂之心，却被莫名的好奇与亲近牵引，小小身影，与古寺残佛相伴，一待便是半日。那时无人知晓，这份童年的眷恋，早已埋下深植尘缘的佛种，静待花开。
十六岁，少年心向远方，法师毅然背起行囊，周游全国僧院寺庙，踏遍名山大刹，访高僧，听禅法，观世间百态，在行走中体悟佛法，在风雨中磨砺心性。一路风尘，一路修行，因缘际会，她来到徐州奉亲庵，做了一名居士义工，扫地、焚香、诵经，默默劳作，心无旁骛。时任住持能通法师见她心性纯粹、慧根深厚，心生欢喜，遂收为弟子，传授佛法，悉心栽培。
六年朝夕，师徒相伴，佛法浸润，心性渐定。为精进修行，法师节俭自奉，苦求学问，远赴广州佛学院，四年青灯古卷，晨钟暮鼓，潜心研习佛学经典，严持戒律，精进不辍。学成归庵，2018年许，仁和法师正式接替能通法师，成为奉亲庵最年轻的住持。
年轻的肩头，扛起六百年古庵的传承;清澈的初心，延续慈修尼师的孝善风骨。仁和法师常说：“闹市修行，最是考验;心有清净，处处禅林。”她守着这座小小庵堂，晨钟唤醒晨光，暮鼓送别斜阳，诵经、礼佛、待客，温柔而坚定，将佛法的慈悲与平和，传递给每一位前来的访客。
立于奉亲庵庭院，看青烟缭绕，听梵音轻吟，六百年时光仿佛在此刻静止。彭城七里，红尘万丈，而这座古庵，如一叶扁舟，泊于喧嚣之岸，不随波逐流，不趋炎附势，守着一份宁静，一份慈悲，一份传承。
我忽然懂得，人生亦如古庵，身处尘世纷扰，难免浮沉彷徨。而真正的修行，从不是避世隐居，而是在喧嚣中守心，在纷杂中寻静，如仁和法师般，心有菩提，自带芬芳;如古庵般，历经风雨，初心不改。
走出奉亲庵，回望那方青灰院落，朱门静掩，古槐苍劲，青烟袅袅，禅意悠长。闹中取静，是境界;古庵藏春，是慈悲;佛缘无边，是心安。彭城七里，有幸遇此清境，一念清净，万般留恋，这便是奉亲庵，一座藏在烟火深处的禅心净土。
2026年5月15日
作者：王辉
江苏师范大学中国乡村志研究中心副主任、研究员
